母親河畔的奇妙寶藏
時間:2020-01-17 07:36:17 | 來源:大河報 | 作者:

 

  黃河,炎黃子孫的母親河,在她5400多公里的流域中,孕育出了“中華文明的根與魂”——璀璨的黃河文化。近日,由黃河流域博物館聯盟與《國家寶藏》節目組共同推出的2020新春特別節目——“黃河之水天上來”國寶音樂會,開啟了“寶藏號列車”,踏上了黃河溯源之旅。在它?康牡诙——被稱為“懸河頭、華北軸、百川口、萬古流”的黃河河南段,中原文化這輪文明星空中的皓月,也隨著滾滾東去的河水,散發著奪目的光芒。

  “一部河南史,半部中國史”,正如河南省委書記王國生在省第十三屆人民代表大會第三次會議閉幕時的講話中提到的,“中原文化在黃河文化中處于中心地位,中原大地創造的每一項奇跡、綻放的每一個精彩,都浸透著黃河文化的滋養。”

  隨著中原文化的孕育、誕生和興盛,母親河也為它的中原兒女們留下了數不盡的奇妙寶藏,輕輕訴說著那些歷史長河中的動人故事。

  孕育:文明的涓涓細流

  河南博物院:彩陶雙連壺

  5000多年前,鄭州東北的黃河岸邊,中原的先民們聚集一處,享受著母親河的恩澤。

  大河村遺址博物館中為我們完整展現了當時人們農耕、漁獵、制陶、家居生活的場景。那時的人們,已經學會建造兩面坡式、東西并列、大小不同、門向有別的連間排房和套房,而這種建筑奠定了中國北方傳統民居的基本形制,是中國古代建筑史上的一座里程碑。

  而現存于河南博物院,著名的彩陶雙連壺,就發現在那個據說是聚落首領居住的套房中。雙連壺兩壺并列,腹部相連處有一圓孔相通。兩壺兩側各附一耳,圓腹平底。泥質紅陶,紅衣黑彩,器表滿布平行線條。

  從造型、色彩等來看,彩陶雙連壺堪稱彩陶藝術的瑰寶。雙連壺雙腹相連,成雙成對,或許是氏族結盟或舉行重大慶;顒訒r氏族首領、長者對飲的酒具,被認為是和平、友好、相敬、相親的象征。

  誕生:這里是“最早的中國”

  洛陽博物館:乳釘紋銅爵

  鄭州博物館:青釉瓷尊

  偃師二里頭,被稱為“最早的中國”、中國青銅時代的第一座都邑、最早的廣域王權國家的都邑、以中原為中心的王朝都邑,從這時開始,中原文化開始引領整個華夏文明的進程,并開始向整個東亞地區輻射。

  乳釘紋銅爵,正是在這里出土,也是出土的唯一一個帶花紋的銅爵。中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊副隊長趙海濤說:“爵是二里頭時期的核心禮器,雖說爵是酒具,但它作為禮器,出現的場合更應該是祭祀、敬神等場合。”根據文獻考證,在祭祀時,將香料、美酒等放入銅爵中,再通過加熱后冒出的香氣和煙霧,與神靈進行交流。“我們總共在二里頭發現銅爵不超過20個,并且都是在規格極高的墓葬里才發現的。說它是核心禮器,是因為如果一個墓葬出土了一件青銅器,那它一定是一個銅爵。”

  商朝,繼夏之后又一個青銅時代王朝。鄭州作為馳名中外的商都,位列中國八大古都之一。然而,我們這里要說的,并不是商代的代表——青銅器。而是那個與CHINA同名的瓷器。

  在很長一段時間中,人們都認為我國的瓷器是從漢代以后才出現。而這件出土于鄭州十四中的商代青釉瓷尊,卻顛覆了人們的認知。這件高27厘米口徑27厘米的尊,表面和內壁施有光亮晶瑩的黃綠色釉,釉面均勻,并留有釉滴。尊質地堅實致密,叩擊時會發出清脆的金屬聲。

  它以高嶺土做胎,胎骨為黃灰色,表面涂有釉料,經過1200攝氏度以上的高溫燒制而成,胎釉結合牢固,吸水率低。它與后代的瓷器相比,雖帶有不少原始色彩,但已基本具備了瓷器的特征。青釉瓷尊的出土,將我國開始燒制瓷器的時間提前了1000多年。

  興盛:大一統,多元融合的天下都會

  洛陽博物館:石辟邪、東羅馬金幣

  4000多年的建城史,在1500多年的時光中,有105位帝王在這里建都,洛陽,十三朝古都,曾經世界的中心。

  “生于蘇杭,葬于北邙”的說法由來已久,至少在東漢的時候,皇家墓地都是選在這一片區域,而這座我國目前出土的最大、最重、最精美的石辟邪就發現于此。

  它昂首挺胸,步履矯健,那充滿自信而豪邁之勢,給人一種強烈的陽剛之氣、宏偉之美,像極了那盛極一時的“光武中興”。

  而同樣是洛陽博物館館藏的這枚東羅馬金幣,正面雕著東羅馬帝國利奧王朝最后一位皇帝阿納斯塔修斯一世的正面像,兩只眼睛炯炯有神,腦后隨風飄舞的不知是飾帶還是頭發,盔甲和帽子上點綴著珠寶,右手握著一把長矛;背面,是手持十字架的維多利亞女神立像。它在14年的時間內,從遙遠的歐洲來到中國,它見證了北魏時期的東西方交流,見證了大都市洛陽的輝煌,見證了絲綢之路的奇跡。同時,它也代表著東羅馬皇室對中國絲綢的渴望,以及母親河畔那座世界中心大都會的輝煌時刻。

  治黃:母親河的小“脾氣”

  武陟縣嘉應觀景區:嘉應觀御制蛟龍碑開封市博物館:重修汴梁城記碑黃河博物館:1843年洪水刻記碑

  我們的母親河,也會經常發些“脾氣”。黃河歷史上“三年兩決口、百年一改道”,黃河兒女繁衍發展的歷史,也是一部與水患不屈不撓抗爭的歷史。

  三座碑刻,詳細記錄了清朝三次治黃的情況。

  在雍正特下詔書建造的嘉應觀中,有一座御制蛟龍碑,碑文由雍正撰文書丹,翔實地記錄了這一時期黃河河南段的治理歷史。說來也是神奇,就在嘉應觀及蛟龍碑建成后,黃河水澄清2000余里,持續了二十多天。“一座嘉應觀,半部治黃史”,這里見證著康雍盛世的治黃歷史。

  道光二十一年,漫天的黃水涌進開封城,“黃水圍城,大溜頂沖西北,刷落數百丈……城外淤高八尺”。開封府一眾官員竭力治黃,并把詳細經過刻成了《重修汴梁城記碑》。

  清咸豐二年,河南省澠池縣東柳窩村村民刻制的《1843年洪水刻記碑》,則記載了道光二十三年那次黃河上流量最大、水位最高的特大洪水。陜縣洪水流量最大洪峰達36000立方米每秒。這塊刻石是推算當年洪水流量的重要依據之一,F收藏于黃河博物館。

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